我学太极拳好些年头，从下岗到退休整整五个年关。一旦学了，就会有情结，感情深深，要不，哪来的哪么多老头儿，老太太清晨就急匆匆地赶往公园。这就是情结，到了难舍难分的份儿上。一天没遇见她，就是丢魂，真可说魂牵梦萦。
     讲起学打拳，情结可不短。想学均没学成。，十岁启蒙。六十才入门。比姜子牙还笨拙。拳术自古爱少年，少年郎年轻力壮，精神锵锵。一放手脚，力拨山移。我老头儿，才摸入门槛。

 

年少就喜爱上玩枪开棍的，好拳。可惜没机会学拳。找不到老师，就在自家天井里跳。学着戏剧武生扫大刀，扫的是纸糊的正月十五的花灯：“关公大刀”。还没到正月十五，大刀就被我虎虎地扫成了一根烂竹竿。

 

就象我的一位同学样，他也喜欢枪棍，可惜也没机会。改革开放后，他一回国，看见店铺有剑买，一抓，几十把，扛到美国去。这就是从小种下的情结。只为了了少小的情结。不惜万里扛堆破铜烂铁回去。自乐自乐。

 

得到哪儿学拳呢，总不能到小人书里学，哪是金庸小说样，自己不会打，倒画得满象样。侠客穿墙飞檐，口吐飞剑，学得来吗？
  

有趣的是，第一开蒙师傅是体育老师。哪是在初中一年级。哪不是为了国粹。哪是为了饿昏的孩子们上的体育课。是减负。

哪岁月，长身体的时候，没饭吃。不是我没吃饱；是全民都吃不饱。饥饿笼罩着全中国。哪有力气去跑，去跳，去打球。最好的办法上体育课学打拳。

 

打得是少年拳。最简单易行的少年拳。不知谁编的，简简单单地，比划比划，不管学好学坏，一律不测验。体育老师培训后，回来教我们。是比广播体操有趣多了。没什么运动量。体育课算是走走场。我学到了第一招：少年拳。

随着有饭吃，课目就更换成军训。练剌杀。可说是，当年，杀声震操场。肚子饱了，就有了军威。少年拳也就忘记得干干净净。
 

又过了几年，我又见有人打拳，是在医院，是工人疗养院。我家附近地区有温泉，以前还是座乱坟岗。不久小山岗全种上树，一遍郁郁葱葱.省工会组织封地开辟疗养院。专门给劳动模范,工伤人员,职业病人员疗养用的.再侧与外省工会组织交换疗养人员的基地.这医院配备齐全,温泉加太极拳也是上好的保健.路过只是羡慕地看看。只是喜欢，并没达到衷情的地步。何况，

   这儿又不是随便可进的地方，只得晃上一眼，留下印象。

 

公园里有人掛起了招兵买马牌。红纸上写着；教太极拳，20元钱。清晨6；00到8；00。哪时已经成为工人的我，就起早学起来吧。学上阵子。三天找鱼，两天晒网地，事情一忙，也就拉下了。

 

 

退休后，这才正经八百地学起太极拳。

 

如今。太极拳普及已经很久了。又大量地普及，到处都能学到，主要功能是保健康，怕报医疗费。防病。对付这小斯，要有哪么几招功夫才行。

 

打病魔扒下还是不容易。方向得对。学习的要领在得法。得法可真不容易。“练拳不练功，到头一场空。”就的也是“法。”

 

大伙的热情是可佳的。天天赶早往公园里挤。一天都不敢拉下。这种自觉性，组织观念可是由史以来最强的。专家学者认定这是研究的大课目。如应用在企业管理上。能调动员工也这么自觉自愿，就是世界一流的CEO。可惜，干活出活的甚少。可谓“事倍功半”。企业做大了，没做强。
   

认真学习三年半，也有了半啦子功夫。一套108式太极拳六路学了一二，全打一套完，顶累人的。有时还没法打成套。于是乎。就在第五，六路略做改动。换上太极心意混元几个动作。放个松劲，以自乐。就自编，记述如下。求教于大方之家。

我将108式内家拳套路删除。这名称书店上有的是。就说我学拳的点滴体会。

 

 

                最简单的一个字：         松

 

一切的理论，实践就围绕着松字展开。

[松]，就是放松。一切放松。每个关节，每片肌腱，每条血管，第根神经，松到底。

松就能入静，也说入定。脑子一片空白。无忧无恼，处世自然，天人合一。

你说处在这样平静，安祥，充满生机的环境中，和大自然共呼吸。多么舒畅的事。肯定人是很舒服的。

太极拳的动作就是引导呼吸的动作。确切说，是气功的引导术。

 

任何的理论就围绕着“松”这字论述。任何动作都扶助来完成“松”

禅，也是松。求松。道说无为，无为就静，入静就松。一切全无，一切全空，就入自然态，就放松。放松后，人处天地之间，是最舒适的。每天放松一会儿，对养生是大有益处。

 

松字牢记，做到一切都要松，太极拳就学到家了。
 

 

 

 

以下是东摘西抄的，想看就慢慢看，不看也罢。

 

       其实，更独特、更有太极拳韵味的太极拳，千百年来一直在民间薪火相传。这其中，杨健侯秘传太极拳（老六路）就是其中的一支。

       杨式太极拳老六路与社会上我们经常看到的杨式太极拳各种架式以及其他各家太极拳都不一样。这套老六路更多保留了原汁原味太极拳的风貌，更多的保留了中华道统文化的内涵，更多的保留了让我们的思维感觉新鲜的内容，更多的保留了从各个方面滋养身心的信息。

       20世纪80年代，当北京市武协副主席汪永泉老师把自己早年跟杨健侯学练的杨式太极拳老六路讲述出来的时候，许多曾跟他学练十几年太极拳的徒弟都很吃惊，太极拳里边竟有这么多的内涵——云手里竟然包含着“三个开合”、揽雀尾里竟然蕴藏着“三捋”、单鞭里面竟然埋伏着“滚错折磨”四种内劲等等。许多武林界的朋友建议，让他把这个老六路改为汪氏太极拳，汪老师说：“不能改，这本来就是人家老杨家的，只不过我曾经答应过老杨家，这些不能随便往外传。”

       自古以来,太极拳就有两条发展脉络.一条脉络是把太极拳当成体育锻炼的一种方法,这条脉络在各派各系太极拳中都普遍存在,其原因是在传授太极拳的过程中,太极内功不易被人们理解,而且,一旦心怀不轨的人掌握了就会做坏事, 基于此,大面积普及太极拳时，许多太极拳老师都会自觉不自觉地保留一些不传之秘。

 

       有人认为杨澄甫定型的杨式太极拳架子就是杨式太极拳的全部了，其实，这是一种误解,也不了解当年杨露蝉三下陈家沟学拳的艰辛历程—－辛辛苦苦学来的“太极拳门里的”的内功哪能轻易向外传授呢——这就涉及了太极拳另一条发展脉络：内功心法的传承体系。据笔者所知，这一传承体系是杨露蝉→杨健侯→杨澄甫→汪永泉→魏树人等。

据一位曾与许多太极拳大家有过接触的朋友说：“汪是真正能把《太极拳论》中所要求的内容都表现出来的人。”
　　

       据采访过许多太极拳名家的记者说：“魏树人老师所继承的太极拳，应该是原汁原味的太极拳。”

　　

       是的，在人世间还有这样一种太极拳——自然、柔和、优美，以每个姿势练得是否舒适为检验标准；着意体现松、稳、慢、匀的运动特点，具有极大的养生价值；揉手练习时，没有打人之心，要有扶人之心，如是才能将人弹到拙力所远不及的距离，同时被弹出者还感觉特别的开心舒服；在开始、运行、起止、变化的过程中，以身形和神意气所引起的太极变化，不断的沟通天地阴阳，完美地体现着中华传统文化的韵味；涵盖太极术、太极功、太极道等不同层次的锻炼内容，让学练者始终觉得奥妙无穷，乐趣无穷——这个太极拳，就是杨健侯秘传的杨式太极拳（老六路）。

　　

改变思维，建立新的太极观
　　
學習楊式太極拳老六路，要樹立尊師重道的思想。尊師，就是要尊重並理解楊式太極拳內功心法一脈的任何老師，要感謝他們在百餘年的世事紛紜和歷史滄桑中，癡心不改，默默探研，不管是經歷顛沛流離的生活，還是在剷除“封建毒草”的年代，他們都以一生的時光來傳承內功心法的真諦。重道，就是不要把這些內功心法當成一招一式的技巧和與人比高低的秘密武器，而是要把它當成值得用一生時光來追尋的人生之道、太极之道；也可以看作是一种在潜移默化中滋润身心的文化体系，这个文化体系不是按照西方的标准来衡定的，而是沐浴中华道统文化之阳光雨露，让人的智慧和能力成为自由自觉活动的思维方式、生活方式。太极文化是自成体系、独辟蹊径的实践方略、人生哲学、科学殿堂。

　　

学习太极拳老六路，要站在中国文化的高度来理解其中内涵。

 

       我们一出生，就习惯了按照现代西方科学（局部的、逻辑的）的模式来改造人的先天本能，并在后天的学校生活中，不断改造着中国先辈们千百年来所积淀下来的整体生命观、人生观等。这样一来二去，我们太极文化所强调的无极、太极、阴阳等内涵在我们日常生活中、在我们的思维中就会荡然无存了。等有一天我们试图用心灵来感觉来理解中国的太极文化的时侯，却在自觉和不自觉之间，怀疑它的真实性和曾经拥有过的辉煌。就是一些对太极文化有所了解和认识的学者、太极拳家，也不能深入地进入太极文化独特的语言符号和内核空间，甚至一生都在太极文化（太极拳）的门外徘徊。

       为什么会出现这种情况，原因就是后天养成的思维习惯阻碍了我们接近太极文化的土壤。从西方传来的体育锻炼模式大都是从形体入手的，所谓的外向性的思维方式；而中国的太极文化则主要从内里边入手的，所谓的内向性的思维方式。

       古希腊早就有人说：“要想健康，跑步吧！”而中国的太极文化则强调“意在先，气催形”。跑步说的是形体锻炼的方式；而太极拳“意在先，气催形”则涵盖了神意气形各个方面。并不是我们在这里孤芳自赏，主要是东西方文化的差异造成了两者之间的不同。基于此，我们学太极拳老六路，一定要站在中国文化的高度来理解其中的丰富内涵。

学习杨式太极拳老六路，要明确自己的学习目的。

 

       学术界大多数人认为是张三丰创立了太极拳，那么，张三丰创立太极拳的目的是什么呢？王宗岳在《太极拳经》注云：“此系武当山张三丰祖师遗论，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技世之末也。”可见张三丰创太极拳的初衷是延年益寿——道家修道的主要目的是长生不老，能否达到姑且不论，但道家多高寿则是不争的事实。一般来说，现在学练太极拳的目的也应该落到此处，否则就违背了张三丰创太极拳的目的了。

　　

学习杨式太极拳老六路，要按照内功心法的要领来理解、来学练。

 

       内功心法是什么？内功心法就是人的神意气的集合体。我们一般人学练太极拳往往先学拳架套路，殊不知这样一旦养成了习惯，就离真正太极拳越来越远了。有人说：“我先学架子再学内功， ”其实这是不了解内功心法乃精神上、心灵上、气质上、意识上的一种修炼，如果拳架子形成了习惯，内功心法“意在先”就有了障碍，就会形成意识屏障，阻碍“意在先”作用的发挥。太极拳是阴阳拳，阳面的动作虽然很好学，但是，阴面的神意气却是太极拳能否真正改变自身的健康状况、能否提升功夫层次的关键所在。一般来说，神指的是精神、眼神，同时，还指意念的发轫点（佛家有明心见性之说，这个“性”其实就是自己能体察到意念的发轫点了,当然，这是很高的境界，常人可能很能理解，我们这是只是一种比附、一种形容）； 意念指的是自己的念头、想法，这个念头有正念和邪念（杂念）之分，在进行89式老六路的练习时，念头落在盲点、鹘星、胯圈等地方，则这个意念是正念，如果想其他的事情，如中午吃什么饭等就是邪念（杂念）了——练习太极拳就是要训练我们多正念，少杂念，进而没有杂念。

 

       气是构成我们生命的一种无形无相的特殊物质，但是，我们一般人感觉不到气的存在，但是，我们练习老六路可以比较快的感觉到气的存在。如何我们通过不间断的练习，使“气遍身躯”，则功夫就上身了。到了这个程度，疾病也就不会随意侵犯我们了，此时也就 “全体透空”的境界了。当然，在具体的操练过程中，我们要只管意念不管气，气是在意念引领下自己发挥作用的。神意气的修炼是最根本的修炼，这也就是太极拳论等经典著述所说的“心为令”、“意为帅”、“气为旗”的内在含义。

　　学练杨式太极拳老六路，要在日常生活和练拳的过程中训练内心的愉悦感。

       杨健侯与人揉手的时候，是面带微笑的；汪永泉老师平时看起来很严肃，但是，他打起拳来或着与别人揉手的时候，面部表情则很随意的、很自然；魏树人老师练拳时好像是用微笑催 动着姿势，他与人一接手，心中一沉着，眉宇间仿佛透出泉水般的笑意，太极拳威力就立刻展现，让人跳到什么方向人就跳到什么方向。为什么练太极拳要始终使自己高高兴兴的，原因就是人一高兴，气血就能更好的流通，就会减少忧愁烦恼，有些人只是一念之差，功夫就走样子了。

        对于控制情绪问题有的人以为这不是练功夫，其实这是真正的练功夫，是练神意气通畅无阻的最好方法。在揉手实践中，如果我们特别严肃，使出的就是拙力，让别人很不舒服不说，自己也会有些不舒服；而一微笑，再那么意念一动，对方就有可能会轻飘飘（或出乎自己意料的整体的出去了）跳出去。微笑是让内心世界和头里边灵明起来的诀窍。头里边灵明了，“阶及神明” 之太极拳大境界才有可能来临。

　　学练杨式太极拳老六路，要在日常生活和练拳的过程中锻炼自我控制的能力。

       求知欲、练太极拳的欲望在日常生活和练拳的过程中要保持，不正常、不正确的欲望则一定要抛弃。这是人生观问题。追求就是欲望，要控制自己，不让坏的欲望产生出来，影响功夫的上进。过去，正式拜师学佛时，老师一般会提出三条戒律：“第一，从现在开始，只可以听我一个人讲经说法，其他的任何法师、居士的讲经说法，都不准听；第二，不论是看佛经还是其他任何书籍，不经过我同意，一律不准看；第三，你以前所学的，我通通不承认，从现在开始，跟着我从头学起。”第一不准听是把你的耳朵给塞住了，第二不准看，把眼睛给遮住了，第三个是要求你从零开始。

        道家也有戒律，如初真戒、十真戒、天仙大戒、无极大戒、智慧大戒等。守戒，其实就是给自己订很多条条框框，使自己不去违犯它，这样就把自控能力提高了。为什么要有戒律，戒律是为了使思想、行为正确，杂念减少，自身的神意气少消耗。如果想取得好的锻炼效果，就必须有所约束，有约束才能产生精神的力量，才能有前进的动力，才会不断进步。我们认为，学练学练杨式太极拳老六路，一定要：戒烟，少喝酒，不参与赌博、嫖娼、吸毒等有害身心健康的活动。

        学练杨式太极拳老六路，要坚持而不刻苦、舒服而不别扭、愉悦而不拘谨。

       许多太极拳老师都要求学习太极拳的人要刻苦练功，说只有苦练才能出真功夫。其实，这是以前老师考验徒弟的一个策略。刻苦练习拳架子，也许经过千锤百炼的磨炼，有些人确实能出功夫，但是，臻于大乘的却很少，有些人也闯出了很大的名气，但寿命却很短。为什么？因为神意气并不是只有练习太极拳的人才能练出来，别人不练拳就没有。

      神意气是每一个都具备的先天素质，是人之所以为人的重要构成部分——太极拳内功心法的训练是让人能运用神意气——就像外国人学使筷子，并不是筷子不存在，而是外国人不会用。太极拳之所以受到千百万中老年人的喜爱，就是因为慢慢悠悠的感觉很适合养生。对了，太极拳就是要取得“延年益寿不老春” 的效果.

       为了练好太极拳内功心法，如果过多的强调刻苦练功，往往在练的过程中内心很难放松下来，而身心不放松，则神意气就会滞住，不容易把功夫练出来，身体健康的目的也会大打折扣。所以，我们提倡每天都要坚持练习几遍杨式太极拳老六路，但内心里边一定不要有我正在刻苦练功的概念。练之前要重视，练的过程中要特别的随意（姿势不刻板），特别的放松（精神不紧张），特别的愉悦（面带微笑、内心高兴）、特别的无所谓（不去分辨神意气形的对错）。总之，练的过程中是一种美的极至，是一种精神的享受，是气血流通后的通体舒畅。

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——一个练习杨式太极拳老六路的历程写照
作者：刘应文(作者系湖南杨式太极拳辅导总站站长,湖南省太极拳学会理事，一级拳师，国家一级社会体育指导员，国家一级武术裁判，中国武术六段。)